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走在鹿港中山路上，驚訝於連環罩頂的各式霸氣龍燈造型之際，突然瞥見有座華麗燈飾的廟宇，光彩奪目，十分搶眼！

原來是鹿港的城隍廟


城隍廟門的正上方，有一盞造型十分獨特，作工相當精細巧緻的燈籠！


原來是鹿港的國寶級藝師施教鏞先生製作的燈籠，施教鏞先生同時也是捏麵大師


施教鏞先生為鹿港城隍廟製作的元宵主燈名稱是「鰲燈」


傳說鯉魚躍登龍門之後，化為龍頭魚身的鰲龍。唐宋時，鰲龍被雕於皇宮正殿台階石版，只有狀元可獨佔鰲頭，是富貴榮華的象徵。


廟裡頭，上香祈福的遊客絡繹不絕


走出城隍廟，再次見到長長的金龍如意燈籠橫亙街空，以及還是滿滿的人潮，繼續努力吧！



雖然是小型燈籠，不若盤空的金龍碩大，但是作工精巧的「鰲燈」，卻散發出更為耀眼的光芒，是真正能夠傳承久遠的藝術傑作！



以下為施大師過去接受訪問的記錄：
「 鹿港燈籠藝師施教鏞 為鹿港城隍廟製作了一盞元宵節的主燈「鰲燈」，施教鏞認為花燈的材料是多元化的，什麼都可以用，而燈做的是否傳神寫實，則要看匠師的手藝，傳統花燈包括剪黏與繪畫功夫，如何呈現花燈點亮之後的明亮表現，才是真正的功力，一盞上乘的花燈在點亮後將很少看到骨架的透影，而是摺紙與陰暗明亮的效果。

　臺海兩岸生活方式與觀念都有顯著差異，所以傳統手藝雖是台灣傳襲自大陸，但是各自發展方向不同。施教鏞指出，台灣所存的花燈原始材料逐漸減少，就連骨架所用的竹蔑，也因近年多採人工施肥種竹，竹子生長已不如天然野生竹可久藏耐用，加上絲綢布料等也都與早期的品質有所改變，所以台灣的藝師雖有功夫，卻受限於材料而無法將作品做到很頂級。

大陸藝師雖然取材與貨源較台灣佔優勢，但或許是文革的斷層，花燈造型較少，多半是幾何式的宮燈，花燈上的剪紙等配飾也有量產的跡象。、、、、、、」


國寶級藝師施教鏞先生